Dioses Hindúes, las creencias
mas fantásticas de este mundo
ACARIRA: Divinidad símbolo del amor e hijo de Visnú.
ADIBUDHA: Nombre del ser supremo anterior a todo lo creado y creador de todas
las cosas.
ADITI: Aditi es mencionada en el Ring-Veda como madre de todos los
dioses. Se la invocaba como dispensadora de bendiciones para los niños y el
ganado, y se declara que es la madre de Varuna y de otras deidades. Se supone
que es la personificación de lo infinito, en especial de la inmensidad del
cielo, en oposición a la limitación de la tierra. Otra suposición es la que
Aditi es la personificación de la "Naturaleza o Ser Universal que lo
contiene todo".
Esta idea parece más correcta. Además esta relacionada con el perdón de los
pecados. Los hijos de Aditi se conocen como Adityas.
ADITYAS: El nombre significa "Los descendientes de Aditi". En
el Ring-Veda se cita el nombre de seis de ellos: Mitra, Aryaman, Bhaga, Varuna,
Daksha y Amsa. En otro pasaje se menciona también a Marttanta, en otros pasajes
el número de ellos llega hasta doce, mencionándose a: Surya Savitri y la Luna.
AGNI: Dios Védico cuyo elemento es la tierra y el fuego. Es el dios de
la sabiduría. Junto con Indra y Surya conforman la "trinidad védica".
Con la única excepción de Indra, se le dedican más himnos que a ninguna otra
deidad. Se mencionan varios relatos sobre su origen. Se dice que es hijo de
Dyaus y Prithivi; es llamado hijo de Brahma, recibiendo en este caso el nombre
de Abhimani y se le cuenta entre los hijos de Kaspaya y Aditi y por ello como
uno de los Adityas. Se lo representa como un hombre colorado, con dos cabezas
(una benévola y otra maléfica), tres piernas y siete brazos, y con ojos, cejas
y cabellos oscuros. Monta en un carnero; viste una poita (cordón brahmánico) y
una guirnalda de frutas. Llamas de fuego surgen de su boca y siete rayos de gloria
manan de su cuerpo. También representa el fuego del sol y de la luz de los
corazones de quienes le adoran. Como personificación divina del fuego de los sacrificios,
es la boca de los dioses, es el portador de ofrendas y el intermediario entre
humanos y dioses. Protege a los hombres y a los hogares de los hombres.
El dios Agni habría nacido de la boca de la luna cósmica Purusha. Muchas veces
es mostrado con dos cabezas como en este retablo de India del sur.
En su rol como dios del fuego era unido muchas veces con sacrificios y es por
esto que se le consideraba un mensajero entre los creyentes y los dioses.
AKUPERA: Nombre de la tortuga que servía de sostén a la tierra.
AMANGA: Deidad similar a Eros.
ANNON: Especie de cisne que sirve de montura a Brahma.
APAH: Dios de la naturaleza, rey de las aguas.
APSARAS: Eran ninfas acuáticas cuya misión era bailar en el paraíso de
Indra.
ASURAS: Demonios o espíritus malignos que luchan contra los Devas,
dioses.
ASVINES: Se les llama Asvines (llenar), porque se extienden por todas
partes, uno con luz y el otro con humedad. Otros dicen que se llaman así,
porque montan en caballos. Unos dicen que son el cielo y la tierra o el día y
la noche (?). Se dice que los Asvines tuvieron a Surya, hija de Savitri, por
esposa común. Ella los escogió a ellos porque su vida era demasiado solitaria.
Su padre había intentado casarla con Soma, pero como los dioses estaban
ansiosos por obtener una novia tan hermosa, se acordó que tendrían que celebrar
una carrera y que el premio para el vencedor sería Surya. Los Asvines
resultaron vencedores y ella montó en su
carroza.
BHAIVARA: El destructor. Es el aspecto terrible de Shiva. Su vehículo es
un perro negro.
BALI: Dios del infierno, fue vencido por Visnú y obligado a bajar al
infierno.
BARANI: Nombre de la madre de Brahma, Shiva y Visnú.
BHADRAKALI: Deidad que provocaba toda suerte de enfermedades y
dispensadora de la vida y de la muerte.
Tutelaba el amor pasional y la reproducción. Tenía como atributo el
"Yoni" (Sexo femenino).
BHUMI O BHUMIDEVI: Diosa de la Tierra. Ella es considerada madre de los
Asuras y una de las esposas de Vishnu.
Tiene dos hijos, Naraka y Mangala.
BRAHMA: Brahma es considerado como el Ser Supremo, el dios de dioses;
Brahma, Vishnu y Shiva, son sus manifestaciones. Es verdad que en algunos
versos de los Vedas, algunos de sus atributos también se dan a otras deidades,
y en algunos de los Puranas se dice que hay varios dioses iguales al Supremo
Brahma. No obstante, Brahma es considerado por los hindúes, opinión que
encuentra mucho fundamento en sus escrituras, como el Supremo Dios: el origen
de todos los demás y del que éstos son sus manifestaciones. En el Atharva -Veda se lee: "Todos los dioses están en
Brahma como las vacas en un establo". En el principio, Brahma era este
universo, el creó a los dioses. Habiendo creado a los dioses, los colocó en los
mundos. Agni, en este mundo, Vayu en la atmósfera y Surya en el cielo. Y en los
mundos que son más altos, colocó a los dioses que son aun más elevados.
Entonces Brahma partió hacia la esfera más alta llamada Satyaloka, el más
excelente y lejano de todos los mundos. Los dioses eran originalmente mortales,
pero cuando fueron penetrados por Brahma, se volvieron inmortales.
En el Taittiriya Brahmana se dice que: Brahma creó a todos los dioses y a este
mundo entero. Dentro de él están todos estos mundos. Dentro de él está este
universo entero. Brahma es el más grande de todos los seres. En Brahma están
los treinta y tres dioses.
CAMA-DEVA: Dios del amor, hijo de Brahma.
CUBEREN: Dios de las riquezas. Sele representaba cabalgando sobre un
caballo blanco.
CHANDRA: Diosa védica que representaba a la luna y se moviliza en un
carro que viaja por el cielo tirado por antílopes.
DANAVANDRI: Es el médico de los dioses.
DARNADEVE: Deidad que personificaba la virtud.
DEVANI: Hija de Indra, diosa tutelar del matrimonio y ahuyentadora de
las enfermedades y los malos espíritus.
DIAVA: Dios del aire.
DURGA: Divinidad femenina de la guerra y la destrucción en la mitología
hindú, una de las manifestaciones de Parvati, cuyo nombre significa" la
Inaccesible". La Diosa Durga es la hermana de Vishnú. Una vez un demonio
llamado Mahisasura venció a los dioses en una batalla.
Los dioses encolerizados acudieron a Shiva y a Vishnú por ayuda quienes
combinaron sus poderes y de allí surgió Durga. Ella luchó durante nueve días y
nueve noches y al décimo día venció a Mahisa o Mahisasura (ver imagen). Es por
eso que todos los años en celebración de ésta victoria se celebra el festival
de Navratri. En general se denominan Durga todos los aspectos violentos de
Parvati. Se
la representa como una hermosa mujer armada, de color amarillo, con expresión
feroz y amenazadora y el cabello negro suelto sobre los
hombros, con mil brazos armados con arcos y flechas. Tiene tres ojos y va
montada sobre un león o tigre. Su función dentro del panteón hindú es la de
destruir al hombre y al mundo que le rodea; esta destrucción, sin embargo, no
debe entenderse como demoníaca sino como un paso necesario para la regeneración
del Universo.
DYAUS: Dyaus, (El cielo), es uno de los más antiguos dioses arios. En el
Ring-Veda se lo menciona junto con Prithivi y dice: "promueven la virtud y
prodigan de favores a sus adoradores". No solo son los creadores sino
también los preservadores de todas las criaturas y son benévolos y generosos
con todos. Se dice que Dyaus fue creado por Indra, y se le describe como
inclinándose ante él y estando bajo su control. También se dice que fueron
creados (Dyaus y Prithivi) por Soma.
ETASA: Significa "Caballo del sol" y era un aliado de Indra.
FERUERES: Los Ferueres eran espíritus de los hombres acaudillados por
Mitra, cada ser vivo esta protegido por uno.
GANESH O GANESA: Deidad con rostro de elefante, hijo de Shiva y Parvati.
Considerado
como el enemigo y destructor de todos los obstáculos. Como el Señor del
intelecto y la Autorrealización, dios del destino y protector del matrimonio,
representa el triunfo de la sabiduría sobre la ignorancia y de la carencia de
ego sobre los deseos. Ganesha significa literalmente "El comandante
Supremo de los gana". Los gana son las huestes o ejércitos divinos que
dirigía Shiva; a raíz de lo cual a Ganesha se le nombra como "El Conductor
de las huestes divinas o huestes celestiales". Su postura de loto
(sentado) sobre un ratón, que es su medio de transporte o vahana; cada deidad
posee un vehículo. El ratón, representa la oscuridad, que es símbolo de la
ignorancia, el yo inferior. Su figura de elefante, se explicaría de este modo:
dado que el elefante es el animal de la selva de mayor tamaño;lo cual le
permite abrirse paso hasta en la jungla más densa; reflejando así la calidad
del líder que muestra el camino a los demás. De ojos pequeños, que poco le
permiten ver, y orejas inmensas que mucho le permiten escuchar, son dos
cualidades que se asocian con el hombre internamente sabio, ya que el mismo es
piadoso, no se siente atraído por ningún objeto material, mira poco hacia fuera
y es paciente para escuchar. El elefante es sumamente inteligente, muy fiel y
agradecido con su amo. No olvida a su amo y daría su vida por él. Por lo
general tiene cuatro manos, aunque algunas veces tiene seis, ocho o sólo dos.
Siempre se le describe como una deidad muy corpulenta y los cuadros e imágenes
suyas pueden verse en las puertas de la mayoría de los tenderos y se le nombra
tambien como "el ordenador de los obstáculos". Generalmente se
encuentra sobre la puerta principal de las casas para "espantar al
mal".
No es fácil descubrir cómo Ganesa ha llegado a ser tan universalmente adorado,
puesto que hay pocas leyendas en los Puranas que atestigüen sus poderes divinos.
GANGA: Diosa de la pureza nacida de un pie de Visnú e identificada con
el Ganges.
GARUDA: Era el rey de los pájaros. Fue vencido por Vishnu quien lo
utiliza para viajar
por el espacio. En el hinduismo, es cabalgadura (vahana) de Visnú y se le llama
también "Suparna" (de las bellas alas). Su imagen deriva de la de un
halcón, difundida en la India meridional. Se le considera descendiente de
Brahma y de un águila, así como hermano del auriga de dios Surya.
GAURI: Diosa de la abundancia.
GIVATTANA: Deidad titular de la euforia de los banquetes.
GONDOPI: Diosa de las flores.
HANUMAN: El viernes 21 de Mayo se recuerda en India el día de Hanuman,
quien representa para la Religión Hinduísta la expresión del más fiel devoto y
servidor del Señor.
Era un erudito que había dominado, sobre todo, las seis escuelas de gramática.
Sabía los cuatro Vedas y los seis Shastras. El Gita dice que un erudito es el
que ve la misma fuerza divina motivando a todos. Hanuman era un buen ejemplo de
esta perspectiva. Él no se enorgullecía de lo mucho que sabía; era la expresión
misma de la humildad, nacida de una genuina sinceridad y sabiduría. Él se daba
cuenta de que el principio de Rama estaba iluminando a todo ser, y lo adoraba
por encima de todo. La visión de Rama eliminó todos sus pecados, el hecho de
tocarlo consumió todas las consecuencias de sus actos en vidas pasadas, y su
conversación inundó su mente de alegría. Ésa es la experiencia de todos los que
reciben el impacto de la Divinidad. Hanuman se volvió el mensajero de Rama,
captando el significado y
propósito de las órdenes, las llevaba a cabo en su totalidad hasta que se
hubiera cumplido el propósito.
INDRA: Dios Védico del firmamento (aire), en cuyas manos se hayan: las
tormentas, el trueno y el relámpago y por cuya voluntad caen las refrescantes
lluvias que hacen a la tierra fructífera. En algunos himnos se hace mención de
él como Vayu y hermano gemelo de Agni, y por consiguiente hijo del cielo y la
tierra. En cambio en otros dice que el cielo y la tierra fueron creados por él.
Él es rey de los dioses y se dice que su gobierno solo dura cien años Divinos,
al término del cual puede sucederlo otro dios o hasta un hombre mortal. Es
considerado también el dios de los guerreros. En las figuras a menudo se lo
representa como un hombre con cuatro brazos y manos; con dos de ellos sujeta
una lanza, en la tercera lleva un rayo y la cuarta está vacía. A veces se le
representa también con solo dos brazos y con
ojos por todo el cuerpo, siendo llamado entonces Sahasraksha (el de los mil
ojos). Se le suele pintar montado en el maravilloso elefante Airavata, que fue
creado batiéndo el océano y llevando un rayo en su mano derecha y un cuenco en
la izquierda. El hogar de Indra era denominado el "cielo de Indra".
Allí era donde los hombres buenos deseaban llegar cuando muriesen, como premio
a una vida santa. Claro que, la estadía en este cielo era corta por cuanto
debían volver de nuevo a la Tierra. El cielo de Indra está ubicado en el monte
Merú.
Es una especie de Paraíso con hermosos jardines, casas para los visitantes,
hermosas Apsaras (ninfas), música, etc.
INDRANI: Esposa de Indra (llamada también Sachi). Dice en el Ring-Veda:
"Entre todas las mujeres Indrani es la más afortunada, pues su marino no
morirá nunca de vejez". Se dice que tiene un hijo de nombre Chitragupta,
que nació de una vaca. En efecto, debido a una maldición de Uma, ninguna diosa
podía ser madre. Indrani practicó austeridades para no quedarse sin hijo y por
medio de esto logró que le fuera concedido su deseo.
ITAMA: Dios de la fuerza.
JAMBHALA: Dios de la riqueza.
KALI: Nombre que se da a Bhavani bajo su aspecto terrible de juzgar a
los criminales en su trono de los infiernos.
Kali se le considera la forma "poderosa" de la gran diosa Durga
(asesina de demonios). Representan a la diosa Kali como al señor ShivaKali como
mujer negra con cuatro brazos; en una mano ella tiene una espada, en otra la
cabeza del demonio que ella ha matado, con los otros dos ella está animando sus
devotos. Para sus pendientes ella tiene dos cuerpos muertos y usa un collar de
cráneos; su ropa es una faja hecha de las manos de los hombres muertos, y su
lengua resalta de su boca. Sus ojos son rojos, y su cara y pechos están
cubiertos de sangre. Ella está parada con un pie en el muslo, y otro en el
pecho de su marido.
KALKI: Según la mitología de los yugas (épocas), despues del fin de la
época actual, despues de haber transcurrido 432.000 años, habría aparecido
Vishnu en su décima encarnación o representación como Kalki, sentado sobre un
musculoso caballo blanco, haciendo señas con una espada en llamas.
Su venida significó la destrucción del universo al final del *Kaliyuga, el cual
marcó, la terminación del actual kalpa o ciclo de un Mundo. La destrucción no
fue un castigo sino una determinación de los dioses para cumplir el orden
cíclico del tiempo.
KAMA O KAMADEVA: Es el dios del amor carnal y se dice que estimula el
deseo físico. Aun siendo niño contrajo matrimonio con Rati, diosa de la
primavera. Kamadeva se representa como un dios joven con la piel roja o verde,
cubierto con ornamentos y flores, armados con un arco de la caña de azúcar,
encadenado con una línea de abejas y de flechas con punta de flores. Su
vehículo es un loro. Los consortes de Kamadeva son Rati y Priti. Cuenta la
leyenda que kamadeva indujo a Brahma a cometer incesto con Sandhia e hizo que Shiva
cayera en brazos de Bhavani.
Kamadeva murió a manos de señor Shiva, que lo incineró con las llamas de su
tercer ojo. Kamadeva había herido inadvertidamente a señor Shiva con una de sus
flechas del amor y lo había hecho caer en amor con Parvati. Kamadeva está
reencarnado como Kama, que alternadamente está reencarnado como Pradyumna, el
hijo de señor Krishna.
KARTIKEYA O KARTIKEIA :Él es el segundo hijo de la diosa Parvati
(realidad de Transcedent) y del señor Shiva (realidad absoluta). También le
llaman Subramaniam, Sanmukha, Guha, Shadannana, Skanda. Él es un cuadro de la
perfección humana. Él es el dios de la guerra, y fue creado por Shiva a
petición de los otros dioses para conducir a los anfitriones divinos y para
destruir a los demonios. Mientras que señor Ganesha quita todos los obstáculos,
Kartikeya concede todas las energías espirituales, particularmente la energía
del conocimiento. Él tiene seis cabezas que corresponden a los cinco sentidos y
a la mente. Kartikeya sostiene en una mano una lanza llamada Shakti, que
simboliza la destrucción de tendencias negativas en seres humanos; su otra mano
está bendiciendo siempre a devotos. Su vehículo es un Pavo real que agarra una
serpiente con sus pies. El pavo real es capaz de destruir serpientes dañosas
que simbolizan el ego dañoso y deseos de la gente.
KRISHNA: El octavo día después de la última luna llena (del "ahora
mes de agostodel año 3227 a.d.C. durante la Dwapara Yuga, nace en Mathura, un
pueblo de India, Sri Krishna, quien es considerado por la Religión Hinduista
como un descenso Divino en forma humana o Purna Avatara(Encarnación Completa),
por lo cual poseía las dieciséis facetas o poderes de la Gloria Divina. Sri
Krishna fue el octavo hijo del matrimonio entre Vasudeva y Devaki. Devaki,su
madre, era nieta de Sura, un Rey de la Dinastía Yadava,y prima hermana de Kamsa
un ser oscuro, de malvados actos,
quien se encontraba al mando del gobierno del pueblo de Mathura, lugar donde
luego naciera Sri KrisHna.
Una profecía le había revelado a Kamsa que el octavo hijo de su prima Devaki
sería quien le diera muerte, restaurando así el dharma (rectitud), que se
perdiera a causa de sus actos. La primera reacción de Kamsa al conocer tal
revelación fue la de matar a su prima evitando así los nacimientos. Pero el
plan Divino debía cumplirse, así es que, ante la súplica y promesa de Vasudeva de
que a cambio del perdón de la vida de su esposa, ellos le entregarían cada uno
de sus hijos en el mismo momento del nacimiento; Kamsa decide ponerlos
prisioneros. Vasudeva cumple con su promesa y fue entregando uno a uno sus seis
primeros hijos, quienes hallaron la muerte a manos del malvado Kamsa. Por la
Gracia de Dios, que prepara y ejecuta un plan con el propósito de castigar a
los malvados y ayudar a los devotos puros y piadosos; es que el séptimo hijo de
Vasudeva y Devaki fue transferido a la matriz de Rohini, otra esposa de
Vasudeva que vivía lejos de la tiranía de Kamsa. Este niño al que una vez
nacido se le pone el nombre de Balarama, fue hermano mayor y compañero
inseparable de Krishna. El nacimiento de Sri Krishna fue anunciado por una
"voz" a su padre Vasudeva, quien recibió instrucciones para evitar su
muerte.
En el momento que Krishna nació, las cadenas que ataban a su padre cayeron, las
puertas que habían estado cerradas con llave se abrieron de par en par y los
guardias de la prisión quedaron sumergidos en el océano de bienaventuranza y no
podían reconocer ningún hecho o cosa en el mundo material. El fuego del odio
que ardía dentro de ellos se enfrió y la oscuridad dio lugar a la aurora de la
sabiduría siendo asi que Krishna pudo escapar a la muerte.
KUBERA: En la mitología hindú, el Rey de los yaksas (espíritus de la
naturaleza) y el dios de la abundancia. Está asociado con la tierra, las
montañas, todo tipo de tesoros tales como minerales y joyas que están bajo
tierra, y riquezas en general. Según la mayoría de las fuentes primero vivió en
Lanka (Sri Lanka), pero su palacio fué tomado por su medio hermano,Ravana, y
ahora reside en una montaña maravillosa cerca de la casa de Shiva en el Monte
Kailasa, donde es atendido por todo tipo de genios. Kubera es el guardián del
Norte y normalmente se le representa como un pececillo con una gran barriga,
llevando una bolsa de dinero o una granada, a veces siendo montado por un
hombre. También conocido como Vaisravana y Jambhala, también es una figura
popular en el budismo y en la mitología jainista. En las esculturas budistas se
le suele mostrar acompañado por una mangosta.
LAKSMI: Es una diosa hindú importante, quizás representa abundancia y
prosperidad, y personifica el último concepto hindú del principio femenino, o
Shakti, en la deidad masculina. Según el Ramayana ella emergió del oceano de
leche. Es representada como la consorte de Vishnu, Ella está sentada o se
reclina sobre un loto que puede ser regado por dos elefantes que la acompañan.
En otras pinturas se la ve lavando los pies de Vishnu cuando descansa en la
serpiente, Sesha, Ella emerge en muchos modos, cambiando la forma mientras que
Vishnu cambia sus propias encarnaciones. También se muestra para emerger como
el Kali negro y destructivo.
Así, cuando Hari nació como un enano, la hija de Aditi, Lakshmi, apareció del
loto como Padma, o Kamala. Cuando Él nació como Rama (Parasurama) de la raza de
Bhnigu, ella era Dharani; cuando Él fue Raghava (Ramachandra), ella fue Sita; y
cuando Él fue Krishna, ella fue Rukmíni. En los otros descendientes de Vishnu
ella fue su asociada. Cuando él toma forma celestial, ella aparece como divina;
cuando toma forma mortal ella se vuelve también mortal transformándose a sí
misma de acuerdo a la forma que a Vishnu le complace asumir.
Vishnu es el significado, ella es el habla; Hari es política, ella es
prudencia; Vishnu es comprensión, ella es intelecto; Él es rectitud, ella es
devoción; Sri es la tierra, Hari es su soporte. En una palabra, entre los
dioses, animales y hombres, Hari es lo masculino y Lakshmi lo femenino; no
existe nada más que ellos. Ella nació en un lago de leche.
LOS MARUTS: Son ciento ochenta dioses . En los Vedas son llamados hijos
de Rudra. Son los compañeros de Indra. En unas ocaciones le adoran,
reconociendo su superioridad, en otras parece que hacen valer su inherente
poder y recuerdan a Indra la ayuda que le han prestado. "Cuelgan espadas
de vuestros hombros, Oh Maruts, lleváis brazaletes en los tobillos, ornamentos
dorados en el pecho, anillos en las orejas, relámpagos furiosos en las manos y
yelmos de oro en vuestras cabezas". En el Vishnu Purana se dice que son
hijos de Kasyapa y Diti.
LUKI: Diosa de los granos y de la abundancia.
MAIS: Lugarteniente y tercer sustituto de Visnú.
MADHU: Nombre de los genios malignos, se alzaron contra Brahma y fueron
derrotados por Visnú.
MANMADIN: Dios del amor hijo de Visnú y Lakmi.
MARUTES: Hijos del dios de la tempestad Rudra, peleaban junto a Indra.
MAYA: La madre de la naturaleza y de los dioses secundarios. Hija de
Brahma.
MITRA: A Mitra rara vez se le cita solo, en la mayoría de los casos se
le nombra junto con Varuna.
La idea de los antiguos comentaristas era que Mitra gobernaba sobre el día,
mientras que Varuna era el regente de la noche.
MUNIS: Seres sobrenaturales protectores de los mortales y guardianes de
su felicidad.
NARASINHA: La Persona-león, cuarta encarnación de Vishnu. A esta
encarnación le fue asignada la liberación del mundo de la predación del
rey-demonio Hiranyakasipu quien, al igual que su hermano Hiranyaksha, habia
obtenido de Brahma el regalo de ser inmunes ante un ataque de un ser humano,
una bestia y de dios.
NIRRITI O NIRRTI: (ver YAMA)
PARIDJATA: Es el nombre del árbol que daba sombra al paraíso de Indra.
PARJANYA: Es un dios que precide sobre los relámpagos, la lluvia y la
procreación de las plantas y criaturas vivientes. La creación entera teme sus
poderosos golpes. Hasta el hombre inocente se esconde del vigoroso dios, cuando
Parjanya destruye con sus truenos a los que obran mal.
En todas sus atribuciones es muy similar a Indra y se discute si en realidad su
nombre no es más que un epíteto de él.
PARVATI: Divinidad femenina esposa de Shiva, protectora de los
nacimientos, la magia, la producción y los sueños.
Shiva y Shakti (Parvati) existen como una misma realidad vista desde diferentes
ángulos, así como no podemos separar el calor del fuego, el brillo de una gema,
o la blancura de la leche, Shiva y Shakti permanecen eternamente inseparables.
PRAJAPATI: Dios Védico creador de todas las cosas. Padre de los asuras
(demonios) y devas (dioses).
PURUCHA: El primer hombre, se le consideraba hermafrodita. Es el ser
cósmico de mil cabezas.
Pushan es el nombre de un
dios-sol al que se le dedican algunos himnos en exclusiva y cuyas alabanzas son
contadas en otras ocaciones juntamente con las de Indra y otros dioses. Se dice
que abarca todo el universo; se le invoca como guía de viajeros y protector del
ganado. Se le llama para que proteja a sus sirvientes en la batalla y para que
los defienda. Se le invoca en la ceremonia matrimonial y se le ruega que tome
la mano de la novia, que la lleve consigo y que la bendiga en sus relaciones
conyugales. Se dice también que conduce el espíritu de los muertos de este
mundo al otro.
RAKCHASAS: Divinidades maléficas que combatieron contra Indra. Les
encantaba la pereza, la lujuria, la glotonería, la mentira, etc.
RAMA: Sri Rama es considerado como la "Encarnación del Dharma"
(Acción Correcta). Sri Rama fue el séptimo Avatar del Señor Vishnu (un aspecto
de la Trinidad Brahmánica de la Religión Hinduista). Fue un Amsavatara
(encarnación parcial del poder de Sri Vishnu) que vino al mundo a matar al
demonio Ravana. Su esposa Sita es considerada como la "esposa ideal",
por la que mujeres jovenes son estimuladas para que sigan su ejemplo. Sri
significa Su Reverencia Auspiciosa, Rama significa: Aquél que complace, Aquél
que atrae a los demás, Aquél que deleita el corazón. También se lo conoce como
Sri Ramachandra, epíteto (adjetivo que caracteriza al nombre) que lo describe
como: el honor antes que nada. Rama es la representación del hombre ideal. Rama
fue la encarnación de la firme adherencia a sathya (verdad) y dharma (deber).
El demonio Ravana secuestra a su esposa Sita y la lleva a su dominio, llamado
Lanka. Rama pide ayuda al dios-mono Hanuman.
RAMBHA: Diosa de los placeres nacida como Afrodita de la espuma del mar.
RAYANA: En la mitología hindú, el rey de los demonios (raksagas), el
cual tenía 10 cabezas. Su abducción de Sita y su derrota por su marido Rama son
los hechos principales del Ramayana.
Ravana gobernó el reino de Lanka, que se cree que es la actual Sri Lanka, de
donde había expulsado a su hermano Kubera. Se representa a Rayana con 10
cabezas y 20 brazos y es representado en las pinturas de Rajasthani en los
incidentes del Ramayana, volando con Sita,luchando con Rama, y sentado en sus
concilios demoníacos.
RUDRA: Fue un dios védico el cual asumia dos formas: a veces benéfico y
otras terrible. El era una primera forma del gran dios Shiva de la después
llegada "trinidad hindú". Su representación mas conocida era como la
de Bhairava, que fue un monje de la secta Tantrik y su octava forma, una de las
más horribles.
SARASVATI: Nombre, cuyo significado es "quien ha descendido del
sol". Es la diosa de la sabiduría y la ciencia, la madre de los Vedas y la
inventora del alfabeto Devanagari. Es la esposa de Brahma y embarazada por
Este, lleva durante cien años celestiales el embrión del día y de la noche. Se
la representa como a una mujer joven y hermosa con cuatro brazos. Con una de
sus manos derechas le ofrece una flor a su marido, a cuyo lado permanece
continuamente, y con la otra sostiene un libro de bolas de palmera, indicando
que es amante del saber. En una de sus manos izquierdas lleva un collar de
perlas, llamado Sivamla "collar de Shiva", que sirve de rosario y en
La otra un damaru, o pequeño tambor. En otras ocasiones se la representa sólo
con dos brazos y sentada sobre un loto, tocando una especie de banjo. Mora en
la tierra entre los hombres, pero su morada especial está situada en el
Brahmaloka, junto a su marido. Como Sarasvati fue creada por Brahma era
considerada por éste como su hija; por eso su unión con él fue considerada como
un delito por los demás dioses. Algunas veces se la considera esposa de Vishnu.
Los Vaishnavas de Bengala tienen una leyenda popular en la que ella era la
esposa de Vishnu, al igual que Lakshmi y Ganga. Las damas estaban en desacuerdo
y Sarasvati, como otra sabia dama, Minerva, era algo pendenciera. Vishnu,
dándose cuenta de que una sola esposa era ya más de lo que incluso un dios
puede manejar,transfirió Sarasvati a Brahma y Ganga a Shiva y se contentó con
tener sólo a Lakshmi.
SANKARA-NARAIANA: Dios hermafrodita compuesto de Shiva y Visnú.
SARASUATI: `Diosa de la música.
SATI: Sati significa "Piadosa" , esposa de Shiva, se arrojo al
fuego cuando Shiva fue insultado por su padre.
SAVITAR: Dios que origina el movimiento en la naturaleza.
SITA: También llamada Janaki, en la mitología hindú, la consorte de Rama
y personificación de la devoción de las esposas y su entrega a sus maridos. Su
abducción por el demonio Ravana y su subsiguiente rescate son los principales
incidentes en el Ramayana ("Romance de Rama" Sita fué criada por el
Rey Janaka; no era su hija natural pero fué salvada de un surco cuando el Rey
estaba arando su trigo. Rama ganó a Sita inclinándose ante Shiva, y ella
acompañó a su marido cuando se fué al exilio. Aunque fué secuestrada por Ravana
en Lanka, ella permaneció fiel a Rama. A su regreso ella afirmó su pureza y
también la probó voluntariamente andando sobre el fuego. Rama, sin embargo, la
desterró al bosque por diferencias con la opinión del público. Allí ella dió a
luz a dos hijos, Kusa y Lava. Cuando alcanzaron la madurez y fueron reconocidos
por Rama como sus propios hijos, ella aclamó a su madre, la Tierra, que la
tragara. Sita es adorada como la reencarnación de Laksmi, la consorte de
Vishnu. Frecuentemente se la representa en las pinturas diminutas del Ramayana,
y sus imagines en bronce son las de mejor calidad del arte del Sur de la India.
Los textos iconográficos muestran a Sita cuidando a su marido con una felicidad
suprema.
SIVA O SHIVA: Shiva es la tercera persona de la Tríada Hindú. Siendo
Brahma el Creador y Vishnu el preservador y estando todas las cosas sujetas a
decaer, hacía falta un "destructor" para completar el sistema y es
por eso que su nombre significa "el que no es propicio"; la destrucción
es considerada como la función especial de Shiva. Esto no parece armonizar
mucho con la forma mediante la que se le suele representar. Debería
recordarse,sin embargo, que según las enseñanzas del Hinduismo, la muerte no
implica muerte en el sentido de pasar a la no-existencia, sino simplemente un
cambio a una nueva forma de vida. Aquel que destruye, por lo tanto, hace que
los seres asuman nuevas fases de existencia: el Destructor es realmente un
re-Creador. De ahí que le sea dado el nombre de Shiva, el Radiante o el dichoso.
No hubiera sido así en caso de considerársele como el destructor en la acepción
corriente de este término. En el Hinduísmo reciente, y según las enseñanzas de
las Epopeyas y los Puranas, Shiva juega un papel muy importante, habiéndose
escrito varios libros dedicados a cantar sus alabanzas. Sin embargo, su nombre
no figura entre los dioses de los Vedas. Por ello y a fin de aumentar su
veneración entre los hombres, se ha afirmado que coincide con el Rudra de los
Vedas. También se le conoce como Mahadeva o Mahayogui. Algunos lo consideran un
dios hogareño, casado con la Diosa Parvati, mientras que otros lo consideran
viviendo solo como un asceta en el Monte Kailash en los Himalayas. Se cree que
el río sagrado Ganga vino a la tierra desde el cielo a través del cabello de
Shiva. El símbolo más común es la linga, una piedra cilíndrica colocada en una
base circular. Se cree que la linga representa la totalidad de la visión Hindú
del mundo. Como corona tiene la luna creciente, y un adorno hecho de piel de tigre
y elefante. Su garganta es azul, con una gran cobra enrollada alrededor del
cuello.
Lleva collares y una guirnalda, y serpientes trepando por todo su cuerpo.
También lleva un fajín, un cordón sagrado, y brazaletes. Tiene tres ojos y
cuatro brazos, con ceniza sagrada esparcida por todo su cuerpo. Con dos de sus
manos sostiene un tridente, y un tamborcito(damaru); con las otras dos manos
forma mudras, de abhaya (protección) y varada (concede bienes). Sus ojos están
medio cerrados, una postura sagrada llamada sambhavi mudra. Los ojos medio
cerrados de Shiva indican que su mente permanece en el Ser, mientras que su
cuerpo está actuando en el mundo externo.
Shiva/Shakti es el aspecto dual de la Divinidad. La parte derecha del cuerpo
corresponde al aspecto masculino (Shiva), y la parte izquierda del mismo
representa el aspecto femenino,que a través de diferentes momentos adopta
distintas Formas y Nombres. Esta forma andrógina se llama Ardhanarisvara o
"Las dos mitades de la personificación de Dios".
SOMA: Es el dios que representa y da vida al jugo de la planta Soma. Era
el Baco indú. Se dice que Soma tuvo treinta y tres esposas, las hijas de
Prajapati, de ellas, Rohihi, era la favorita.
SRI: Lakshmi, más conocida como Sri, es la esposa de Vishnu y aparece
bajo nombres diferentes,según sus diversas encarnaciones. Así, cuando Hari
nació como un enano, la hija de Aditi,Lakshmi, apareció del loto como Padma, o
Kamala. Cuando Él nació como Rama (Parasurama) de la raza de Bhnigu, ella era
Dharani; cuando Él fue Raghava (Ramachandra), ella fue Sita; y cuando Él fue
Krishna, ella fue Rukmíni. En los otros descendientes de Vishnu ella fue su
asociada. Cuando él toma forma celestial, ella aparece como divina; cuando toma
forma mortal ella se vuelve también mortal, transformándose a sí misma de
acuerdo a la forma que a Vishnu le complace asumir.
SURYA: Dios Védico cuyo elemento es el cielo. Es una Divinidad solar y
su esposa Ushas es el alba.
En los himnos védicos Surya y Savitri son dos nombres comúnmente empleados para
designar al sol. Se supone que Savitri se refiere al sol cuando no es visible,
mientras que Surya se refiere al mismo cuando es visible para quienes le
adoran. Su adoración estaba sumamente generalizada en tiempos remotos y ha
continuado estándolo hasta hoy. Este dios es invocado por cada devoto brahmán
al comienzo del Gayatri, el texto más sagrado de los Vedas. Solamente por su
fraseología se supone que este verso ejerce poderes mágicos. Díce así:
"Meditemos en la excelente gloria del divino Vivificador. Que él ilumine
(o estimule) nuestra compresión".
Conduce una carroza tirada por radiantes caballos de patas blancas. Se dice que
Surya lleva como auriga a Aruna (Rosy), la aurora, hija de Kasyapa y Kadru, de
sus dorados brazos surge toda la luz y energía que necesitan todos los seres
vivos. Guía a las almas de los muertos para que lleguen a la morada de los
justos.
TAPATI: Nombre de la aurora, hija de Indra.
TARA: Es un nombre sánscrito cuya
raíz Tri significa "hacer alcanzar la otra orilla", en sentido propio
como figurado, de ahí el sentido general de "salvar, socorrer,
liberar". Principio femenino de liberación, perfección de la sabiduría,
madre de los budas, protectora del Tibet. Tara es la mayor dama-yidam del
panteón tibetano.
Según la leyenda, Tara la bodhisatva habría nacido bajo los rasgos de la
princesa "Luna de sabiduría", que decidió hacerse monja. Los monjes
le aconsejaron orar para obtener un renacimiento más propicio en un cuerpo
masculino. Ella les respondió que en la realidad última,no existen ya ni hombre
ni mujer así como no existen el "yo" y el "mío", e hizo
voto de continuar manifestándose en un cuerpo de mujer para ayudar a todos los
seres, hasta que el océano de la existencia samsárica se seque. También se dice
que nació de una lágrima vertida por Chenreri o Avalokiteshvara el buda de la
compasión, del cual ella es una emanación.
Tara vuela al socorro de todos aquellos que la invocan en la adversidad.
Las dos formas más conocidas de Tara son la verde y la blanca, así como 21
manifestaciones que son objeto de una bella plegaria. La Tara verde protege de
los miedos, de los peligros y de los enemigos, que ella doma pacíficamente. La
Tara blanca es invocada a menudo para obtener curación y longevidad. Tara es
considerada como el segundo Objeto del conocimiento trascendente hindú, pero
también como la gran diosa del budismo tibetano.
TVASTRI O VISVAKARMA: Es el arquitecto y obrero de los dioses: el
Vulcano Indú. Los aposentos celestiales fueron hechos por él y los dioses de la
guerra se hallan en deuda con él por sus poderosísimas armas. Él afila el hacha
de hierro de Agni, y forja los relámpagos de Indra. Se halla íntimamente unido
a los hombres; crea al hombre y a la mujer ya desde el seno materno para que
sean el uno para el otro y bendice al matrimonio con decendencia. Esto explica
el que las esposas de los dioses sean sus más constantes compañeras. Él hizo el
mundo y cuantas cosas existen en el y es el protector de las criaturas por él
creadas.
USHAS O UCHAS: Es la diosa que representa a la Aurora hindú. Se le
describe como hija del cielo, tiene a la noche por hermana y está relacionada
con Varuna. A veces se la menciona como esposa del Sol, en otras ocasiones se
cita a Agni como su amante; los Asvines son sus amigos. Indra es considerada en
una ocasión como su creador y en otra adopta una posición hostil e incluso
fulmina su carrosa con un rayo. Se dice que Ushas viaja en una carrosa
reluciente conducida por caballos o vacas coloradas. Como una hermosa novia vestida
por su madre, como una bailarina cubierta de joyas, como esposa alegremente
ataviada que se aparece a su marido o como una hermosa doncella saliendo del
baño, Ushas, sonriendo y confiando en el irresistible atractivo de sus
encantos, decubre sus senos ante la mirada de quien la observa.
VAMANA:Es la quinta encarnación de Vishnu que ocurrió en la segunda
edad, el Tretayuga.Nacido en como enano en la casa de un sacerdote brahmatico. Vamana
fue ante el rey "demonio" Bali, y pidió que se le concediera tanta
tierra como él pudiera abarcar en tres pasos. Bali, al darle el concentimiento,
adoptó una forma gigantesca. Con el primer paso abarcó la Tierra, con el
segundo el Cielo, y no teniendo más sitio, utilizó el tercer paso para hundir a
Bali en el inframundo o Patala Loka.
VARUNA: Dios del cielo, del mar y del agua. Era el regente de la noche
"es a veces visible a la mirada de sus adoradores"; habita en una
casa con mil puertas, de forma que es siempre accesible a los hombres. Se dice
que tiene una excelente vista, pues conoce cuanto ocurre en el corazón de los
hombres. Es el soberano y rey de los dioses y hombres, personificación de la
divina autoridad, es poderoso y temible: nadie puede resistir su autoridad,
conservador de las leyes cósmicas y morales, es el soberano regente del
universo, es el que hace que brille el sol en el cielo; los vientos que soplan
no son más que su aliento; él ha vaciado los cauces de los ríos, que fluyen
obedeciendo a sus mandatos .
VASANTA: Diosa de la primavera.
VASUDJI: Diosa de las serpientes, provocadora de maleficios.
VAYU: Dios de la Tormenta, el dios del aire y de los vientos. Se le
asocia a menudo con Indra y se considera, al igual que éste, que representa o
gobierna sobre la atmósfera. Fue el vencedor de la carrera para obtener el
primer trago de Soma y, a petición de Indra, le permitió beber una cuarta parte
del jugo a éste. "Fue generado por los dos mundos (el cielo y la tierra)
con el fin de enriquecerse".
VIDHATA: Diosa de la noche.
VISHNU: A Vishnu se el conoce como la segunda persona de la Trimurti o
tríada Hindú; pero a pesar de ser el segundo, esto no implica en modo alguno
que deba ser considerado inferior a Brahma. En algunos libros se dice que
Brahma es la primera causa de todas las Cosas, en otros se afirma, fuertemente
que este honor pertenece a Vishnu, mientras que en otros se le concede a Shiva.
Así como el principal trabajo de Brahma es la creación, el de Vishnu es el de
la preservación y el de Shiva, la destrucción. Vishnu, sin embargo, crea,
conserva y destruye, aunque en tres formas distintas. Tuvo varias encarnaciones
en La Tierra. La primera fue como un pez, luego como una tortuga, la tercera
como un jabalí y la cuarta como un león. La quinta encarnación fue como un
enano, la sexta Parasurama, con la forma de un guerrero, la séptima como Rama y
la octava como Krisna. Estas dos últimas encarnaciones fueron muy importantes
para la tradición hindú. Para algunos hinduistas y, obviamente para los
budistas,Buda fue la novena encarnación de Vishnu. Se espera todavía una
siguiente encarnación que se llamará Kalki quien se supone cabalgará por La
Tierra y castigará a los malos. Sus apodos: Ananta-Infinito, Hari-Ladron
salvador, Madhana-La miel, Mukanda-Libertador, Narayana-Origen, Svayambhu-Existencia
propia, Yajnesvara-Señor del sacrificio, etc.
VRITRA : Fué uno de los Asuras, quizás el más poderoso de todos ellos.
Su nombre significa “el que envuelve”. Fué una serpiente o un dragón que dijo
ser tan grande que sus ondulaciones cercaba montañas, y su mayor enemigo era
Indra. En el Rig Veda, Vritra fue un terrible demonio que absorbía todas las
aguas del mundo dentro de él y causaba una sequía que cubría toda la tierra. El
mundo se convirtió en un desperdicio. En un lugar distante, él se escondió en
su guarida, acumulando su tesoro de manera que el mundo parecía todavía más
reseco. Finalmente, Indra, que llegaría a ser el Rey de los dioses, nació. Él
fué a atacar al demonio y a liberar las aguas. Bebiendo cantidades ingentes de
Soma para conseguir la fuerza necesaria,partió en busca de su enemigo. Primero
Indra asaltó 99 guaridas, arrasando cada una de ellas, después fué por el
propio Vritra. Los dos lucharon en una terrible batalla, y al final, Vritra fué
destruido por el rayo de Indra.
YAMA O NIRRITI O NIRRTI : Juez de los hombres y rey del mundo oculto.
Era uno de los "guardianes de las direcciones", protector de la
muerte y el guardián del hemisferio Sur. Era el hijo del dios sol Vivasvat(para
algunos Surya) y Saranya, la hija de Tvastri. Nació antes de que su madre se
volviera temerosa de su glorioso marido. Era hermano gemelo de Yami. Se dice
que fueron el primer hombre y primera mujer (mortales). De echo, Yama fue el
primer mortal en morir, y habiendo descubierto el camino al mundo oculto, es el
guía de aquellos que abandonan esta vida, y se dice que les conduce a un hogar
en el que estan a salvo para siempre. Yama es un rey y mora envuelto en luz
celestial en el más recóndito santuario del cielo. Yama tiene cuerpo
verde,lleva ropa roja, y monta un toro negro. En su mano izquierda sostiene un
lazo con el cual saca las almas de los cuerpos enfermos.
YONI: Símbolo de la naturaleza femenina.
Entre los
dioses (deva), destacan tres dioses: Brahma (creador del mundo), Vishnú
(conservador) y Shiva (destructor). En el hinduismo, las divinidades tienen
parte masculina y femenina. La parte femenina, especialmente bajo su forma
demoniaca, es conocida como devi. Los dioses viven en el cielo más elevado, el
Brahma-Loka, que se encuentra en la cima de una montaña inaccesible para los
humanos, el monte Meru.